为了一位抚州人，数百位专家学者奔赴这里！

复旦大学哲学学院教授何俊在以“陆象山的仕宦生涯”为主题的演讲中表示，陆象山以其炽热的情怀投入到治国安民的政治实践中去，为我们呈现了心学家寓道于政的一面，他在荆门治理期间独辟蹊径，通过发明本心来治理官吏，是陆九渊心学思想基础上颇具特色的有益实践，对于后世吏治具有一定的启发和借鉴意义。

“陆象山的语录中说：‘学者所以为学，学为人而已，非有为也’，他认为，学者不仅要学习文化知识，还要学习怎样做人，学习的目的不是要获取荣华富贵等物质利益，而是提升自我、充实精神、丰厚德行。”武汉大学国学院教授欧阳祯人在主旨演讲中的这句话，引起了在场众多象山心学研究专家的共鸣。

南昌大学哲学系教授杨柱才作了以“从《语录》看陆象山心学的内容与特色”为主题的主旨演讲。他指出，作为宋明两代心学的开山祖，陆象山以高度的学术责任感和深邃的理论洞察力，成功地开拓出一条自吾心上达宇宙的外化道路，为宋明新儒学思潮从朱子学到阳明心学转向创造了必要的学术条件。

在下午开展的分组讨论环节，与会专家学者就“陆九渊对孟子思想的接受”“陆九渊人心道心思想研究”“论现代新儒家对象山思想的现代诠释”等议题，畅所欲言，发表真知灼见，进一步推动了陆九渊思想的理论研究和创新发展。

“陆九渊的‘心学’其实也可以说是发展了的‘孟学’。”江西师范大学马克思主义学院教授邓庆平提出，陆九渊对孟子特别推崇，其基本的“心学”思想，以及由此而延伸的为学、行知观以及民本思想都深受孟子的影响。南昌大学哲学系博士郭国芳的思考围绕王阳明对陆象山思想的继承与扬弃展开，他认为王阳明在继承陆学大本大原的基础上，发展了陆学，创造性地构筑了缜密的心学体系。贵州大学哲学学院教授邓国坤则认为，象山之学的根基在易学，而不是其所自称的孟子学。他指出，易学在宇宙论、心性论、工夫论等方面都孕育和推动了象山之学的发展，以易学为根基更能本真和系统阐释象山之学。

扎实的史料、严谨的论证、新颖的观点，成就了一场精彩的学术盛宴，陆象山思想的挖掘、研究、传承和弘扬达到了一个新的学术高度。

出品丨抚州市融媒体中心

来源丨记者 郑莹莹

编辑丨周琦编审丨赵静波监制丨陈细勤

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