弥勒佛造像

布袋和尚与“大肚弥勒”

说起弥勒佛，一般人就会想到寺院天王殿的胖和尚，他肥头大耳，大腹便便，笑得眼闭口开，让人觉得喜气洋洋。这个和尚是谁？为什么弥勒形象变成了这个样子？原来这个和尚被称为“布袋和尚”，根据《宋高僧传》和《佛祖历代通载》等书记载，他名叫契此，又号长汀子，是五代时期活动跃在江浙一代的僧人。他出语无定，但给人预示吉凶则非常灵验。他还能预知晴雨，沾雪不湿，让人觉得很神奇。五代后梁贞明二年（916年），契此端坐在明州岳林寺一块磬石上，口念“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”然后就圆寂了。由于他行动奇特，临死前又念了这样的偈语，所以有人认为他是弥勒转世。又由于生前总是悠然自得，喜笑颜开，让人觉得非常亲切。所以从宋代开始，在江浙一带就按“布袋和尚”的形象塑弥勒像供养，后来又放到寺院天王殿，使人一进门就可望见，让人觉得心中欢喜。他的“笑口常开”、“大肚能容”既同中国人的国民性和乐观向上的精神追求相一致，同时也是佛教慈悲、宽容、乐观、向善、和平、平等等根本精神的形象化。后世凡汉地佛教寺院天王殿中所供奉的主尊基本上都是布袋僧形象，表明大肚能容、笑口常开的弥勒形象已受到广大信众的普遍欢迎。非但如此，历代帝王也非常认同弥勒形象的这一转变。宋真宗曾赐“大中岳林禅寺”额，宋仁宗赐布袋和尚“定应大师”号。

河南目前最大的弥勒佛像

浚县摩崖大弥勒佛，位于河南浚县大伾山东麓，北齐至唐代（550-807年）雕造，大石佛是一尊善跏趺坐的大弥勒佛像，通高22.29米。佛像外部为清代妆塑的彩绘泥皮，原雕仅有三个局部可以窥见：即下颏至颈部；左肩部和双腿之间。大石佛顶有高肉髻，螺状发纹。面部呈长圆形，额间有“白毫相”。双颐饱满，双目细长，微启而平视。眉骨突起，与鼻梁相通。双唇紧闭，双耳耳轮部分残毁。左手置膝盖上，手心向下；右手举起前伸，掌心向外，五指并拢，示“无畏印”。足踏仰莲，双足低于地面丈余，巍然倚坐于明正统十年所修的七丈高的大佛楼内，故有“八丈佛爷七丈楼”之说。总观该佛像，刻工古拙，表情肃穆，胸部虽挺出但扁平，不露双乳；两肩齐亭。从整体形象上看，大石佛颇有头部略小、上身细瘦、双腿过于粗大，上下不合比例之感。雕刻的纹路用“圆刀法”，与云冈等处早期石窟造像的刀法类似。据五代后周显德五年（958年）《黎阳大伾山寺准敕不停废记》碑文中载：“以兹山之足为佛足矣，以兹山之顶为佛顶焉。寺内有缺落碑铭载，相续月日，俨三十二相，亦四、五百年。”“三十二相”是佛之三十二种妙相，在此即指弥勒佛像。据温玉成先生考证，“浚县大伾山摩崖大佛，雕造于北齐或稍前，即主体部分完工于公元550-577年，唐代有局部改造。它与太原西山北齐倚坐大弥勒佛，最终确定了倚坐式弥勒佛的模式，影响隋唐以后的弥勒造像达八百年之久。是中国现存最早最大的倚坐弥勒佛。”堪称中国八大弥勒佛之首，十分珍贵。（图6、浚县摩崖大弥勒佛像）

图6 浚县摩崖大弥勒佛像